Еженедельное послание |   25 апреля, 2024

Один аспект герменевтики

Дмитрий Жеребненков

В прошедшее воскресенье завершился курс по герменевтике. Не все, кто с ревностью начинал посещать занятия, смог дойти до конца, но те, кто смог быть на последней встрече, рассматривали вопрос применения изученного текста. После этого курса поступила просьба осветить более подробно процесс перехода от наблюдений к толкованию. Те, кто изучает Писание, знают, что это нелегкий процесс, когда все наблюдения необходимо синтезировать и объединить в одно целое, чтобы сделать адекватное толкование по определенном тексту.

Начнем по порядку. На прошедшем курсе мы не раз говорили о том, что существуют три ясных шага в исследовании Писания: 1) Наблюдение, 2) Толкование, 3) Применение. Большинство учебников по герменевтике обращают очень много внимания на толкование и особенности толкования различных жанров, представленных в Писании. Это действительно так, но проблема современного человека кроется в неспособности делать наблюдения. Люди утратили аналитические задатки и не могут сами находить в Писании “золотые слитки”. Вот почему мы провели большую часть именно в исследовании самого текста, прежде чем задавали вопрос: “А что это значит?”

Мы много говорили о том, как извлечь больше из исследуемого текста. Для этого есть простой метод записывания того, что текст говорит, составление лексического анализа важных слов, синтаксический анализ, где мы обращали внимание на структуру и взаимосвязь слов и предложений в развитии мысли автора.

Но вопрос, о котором мы коротко поговорим здесь, касается того, как все это объединить и толковать текст, уже обращая внимание только на действительно важные и ключевые моменты.

Но прежде пара важных напоминаний.

1) Действительно, после проделанной работы по наблюдениям за текстом мы в итоге не всю найденную информацию будем учить или применять. К примеру, после исследования текста проповедник порой за кафедрой делится с людьми лишь 20 процентами всей той информации, которую он извлек. Это нормально, когда мы не все, что “накопали”, используем как в толковании, так и в применении.

2) Чтобы уметь точно определять, что из найденной информации ценно и важно, а что второстепенно, потребуется много времени, практики и опыта. Способность в исследовании отбирать “золотые слитки” и отсеивать все остальное приходит с опытом!

Что же необходимо учитывать исследователю Писания, когда он сталкивается с большим количеством хорошей информации, но желает быть более точным и эффективным с ней?

I. Обязательно определите главную мысль и цель автора и всячески ее придерживайтесь.

Проблема многих исследователей Писания в том, что они отвлекаются на различные второстепенные темы, которые идут параллельно основной. Забывая о главном, мы всегда будем увеличивать количество информации и уменьшать ее качество.

II. Не позволяйте вашему предпочтению доминировать над текстом.

Беседуя с разными людьми, замечаю, как часто они в разговорах о разных темах почти всегда “сползают” к своим любимым темам или вопросам. О чем бы ни был текст, все равно этот человек будет говорить об избрании, к примеру. Тема хорошая и полезная, но если она не в данном тексте, то не стоит “натягивать” на нее текст. Это проблема многих! Будьте честны перед текстом. Не находите в нем того, чего там нет. Честный и искренний исследователь, толкователь и преподаватель Слова Божия будет говорить то, что в тексте, удобно ему или нет, нравится ему или нет!

III. Учитесь у комментаторов.

Во время курса мы не раз говорили, что мы обращаемся к комментариям лишь в конце, после проделанной личной работы над текстом. Комментарии — это чья-то работа над текстом, которая может включать некоторое личное, субъективное восприятие его автором комментария. Мы лишь консультируемся, сверяем и дополняем наши исследования с исследованиями других. Но есть один элемент комментариев, который помогает нам обращать внимание на то, на что нужно обращать внимание – это их многолетний опыт. Печатаются комментарии только тех людей, которые как правило много лет провели в серьезном исследовании Писания. И это справедливо. И в этом-то и ценность комментариев. Читая комментарии, мы входим в опыт написавших их людей. Так позвольте же  и их опыту учить вас, на что обращать внимание, а что из всего потока информации можно оставить в стороне.

IV. Молитесь.

В начале класса мы сделали одно интересное упражнение – всем был дан текст, и студенты должны были сделать максимум наблюдений по нему. После того как все смогли поделиться наблюдениями, преподаватель попросил студентов поднять руку, кто из них прежде исследования текста помолился и попросил Божьей помощи. Это обличило. И это хорошее напоминание о том, что работа с Писанием на любой стадии требует серьезной, целенаправленной молитвы. Молитесь, чтобы Бог помогал вам видеть главное и не отвлекаться на второстепенную информацию.

Дорогие, еще раз напоминаем вам, что для верующего человека изучение Писания жизненно необходимо.

Слово Божие слаще меда и капель сота (Пс. 18:11), является живительным молоком (1 Пет. 2:1-3), которое необходимо реально попробовать на вкус, и это не приходит без особого труда над текстом! Мы искренне желаем, чтобы вы через изучение Писания формировали более близкие отношения с Творцом!

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Продолжайте поддерживать церкви, которые трудятся среди людей, пострадавших от
военных действий в Украине: gfchurch.com/украина/?lang=ru

Ниже перечислены служения и встречи на этой неделе:

• Четверг (6:30 PM) — детская библейская школа (открыта для всех желающих и
• обязательна для родителей), затем изучение Библии для всех (Притчи)
• Суббота (8:00 – 9:30 AM) – Мужской молитвенный завтрак
• Воскресное Богослужение:
  • Общее собрание двух потоков с крещением, в 9:00 AM

Архив Новостей