Портрет истинного миссионера

Для многих из вас слово миссионер понятно… или нет? Дети нарисуйте портрет миссионера включив все о чем будет проповедь!

Если читать Матфея 28, то в какой-то мере мы все миссионеры! Некоторые посвятят всю свою жизнь этому, кто-то частично. 4 принципа которыми должен руководиться каждый христианин в служении, и особенно настоящий миссионер!

I. Говорить “нет” хорошему, ради лучшего (ст. 22)

Мы живем в мире постоянной спешки. Столько нужно успеть, что голова кружится. Но, мы сможем делать только то что самое важное

(ст. 22) – Страстное желание, стремление к благовестию удерживало апостола Павла от хороших вещей. Это первый урок миссионеров и евангелистов. Готовность сказать “нет” хорошему ради лучшего. Павел говорит о извечном напряжении всякого служащего… сказать нет хорошим вещам. Порой, именно служение вскрывает реальность борьбы за приоритеты. 

Миссия учит нас говорить “нет” хорошему, ради лучшего!

Нужно определиться с карьерой, но может на 1 год миссия?

Вопрос: Вы научились говорить нет хорошим вещам, ради лучших? Есть ли конкретные примеры? 

II. Мыслить глобально, действовать локально (ст. 19, 23-24, 28)

Вы хотите в Испанию? (родина Сенеки, воспитанника Нерона)

Вы имеете в себе способность смотреть на весь мир глобально, и думать о грешниках, евангелии, церкви, и царстве Христа?

Есть определенный баланс, где мы мыслим глобально, но действуем локально. 

(Пр. 17:24) – “Мудрость – перед лицом у разумного, а глаза глупца – на краю земли.” 

В жизни Павла, мы это наблюдаем. Он спит и видит Испанию. Но, до сих пор он туда не попал, потому что он был занят тем что было непосредственно перед ним! 

Христос (Мат. 9:36-38) – видит, это поле готовое к жатве, но (10:1) работает с людьми непосредственно перед Ним!

Вопрос: Вы смотрите на окружающий мир как на большую ниву или поле которое нужно заполнить Евангелием (ст. 19)? 

Родители, учители воскресной школы – миру нужно евангелие!

III. Любить Церковь (ст. 24-28)

А. Жаждать общения с Церковью (ст. 24) 

Он жаждет общения со святыми! 

Встречаются миссионеры, евангелисты, у которых искры в отношении церкви нет. Они смотрят на Церковь как на ступеньку к чему-то более важному. Но церковь, и есть завершение и конечная цель благовестия – все должно заканчиваться именно в церкви. Миссия не пользуются церковью для достижения своих программ, но программы миссии используются для блага церкви!

Ведь конечная цель благовестия и миссии – насаждение новых церквей! Все возвращается к церкви! 

Христос ясно говорит о приоритетности церкви! (Матф. 16:15-18) – Он создаст Церковь свою!!!! Это явный приоритет Христа.

(ст. 24) Все же он и ожидает помощи от церкви (проводите = снарядите), но после хорошего общения!

Это слово в (3Иоан. 6) – часть гостеприимства – помочь дальше

Общение может быть выражено в поддержке служащих евангелию!

B. Вкладываться в Церковь (ст. 25-28)

Речь идет о финансовой заботе о Иерусалимской церкви в нужде. Это еще одна составная жизни церкви – церковь, оказывает заботу о нуждающихся, распространяет евангелие. 

Но возникает серьезный вопрос: на основании (ст. 19-20), Павел уже там поработал и его главная цель, идти там где нет верующих, зачем же возвращаться в Иерусалим вместо Испании и Рима, причем чтобы отнести деньги? Ведь это же шаг назад?

Вот естественный путь привлечения нашего сердца в церковь.

Христос сказал “где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.” (Мат. 6:21). Допустим вы приходите ко мне за советом, куда вложить ваши сбережения ($50К). Я говорю вам, покупай акции такой-то компании. Вы все деньги туда вкладываете… А теперь вопрос на миллион долларов – на следующее утро, когда вы проснетесь, что вы сделаете прежде всего? Вы побежите к газете или интернету чтобы проверить. Если вы будете иметь эти акции в течении 2 лет, я с большой уверенностью могу сказать что вы будете полностью поглощены всем что связано с этой компанией. Вы поместили туда сокровище, и там же будет и ваше сердце.

Смотрите что происходит в историческом контексте с апостолом Павлом. Македония и Ахаия, это север и юг Греции. Это церкви в Афинах, Коринфе, Филиппах, Фессалониках и т.д.

Что же эти церкви сделали для церкви нуждающихся в Иерусалиме? (2 Кор. 8:1-9; 9:1-6). Павел, видит нужду в церкви в Иерусалиме, лично заинтересовался помочь, вкладывает силы, время, финансы, чтобы собрать помощь. А когда ты столько вложил, времени, сил, эмоций, денег, ты не можешь просто это отдать верным братьям, а сам пойти в Испанию. Там где сокровище, там рано или поздно будет и ваше сердце. Сердце Павла было в Иерусалиме, вопреки его призванию распространять евангелие!

Куда вы вкладываетесь, будьте уверены, там же вскоре и ваше сердце окажется. Вкладываясь в церковь, вы усиливаете призыв к своему сердцу быть там же. Вкладывайтесь в церковь и служения, и вы заметите как ваше сердце пойдет за вашим сокровищем.

Вот почему, Павел, призванный быть евангелистом для язычников, вопреки своему призванию, идет назад в Иерусалим. Там его сердце! Это парадокс его служения! 

Вопрос: Ставите ли вы церковь в приоритет? Это измеримо по тому во что вы вкладываете время, силы, мысли и $.

IV. Благовествовать верующим и заниматься ученичеством неверующих (ст. 29)

Идея ап. Павла, а фразировка из книги Get Real, John Leonard.

Название этого пункта должно вас немного беспокоить, потому что это против обычного понимания вещей – мы благовествуем неверующим, а занимаемся ученичеством верующих. 

Но не в нашем тексте (ст. 29) – в церковь с проповедью евангелия Иисуса Христа! Уже подобное говорил (1:15)

Стоп, Павел, мы уже спасены. Говори о Христе неверующим!

Дело в том что склонность любой церкви разделить проповедь о евангелии и об ученичестве. Когда мы разделяем евангелие от ученичества, мы приходим к тому что мы говорим евангелие неверующим (о греховности человека, о святости Бога, о заместительной жертве Христа вместо нас на кресте, и о вере и покаянии), и говорим об ученичестве верующим. Другими словами мы делаем акцент на благодати неверующим, и об ответственности и добрых делах верующим. В итоге, мы несем благодать неверующим, но оставляем ее требуя от верующих праведных поступков не исходящих из благодати, а из чувства долга!

Но, Павел хочет говорить о Евангелии Иисуса Христа церкви, потому что есть склонность забывать о благодати, и переходить к делам. И это на столько распространённая проблема, что он готов это исправить за счет благовестия… готов поставить Испанию на паузу!

(Лук. 24:44) – все Писание указывает на Христа! Чем больше мы возрастаем в Христе, тем больше мы обращаем внимание на благодать, что в итоге делает верующих привлекательными!

Но почему ученичество неверующих?

Простой вопрос: когда ученики Христа, стали верующими? Никто не знает. Но все знают что Христос взял простых рыбаков, и через 3.5 года привел их к живой вере, которая преобразила их жизнь так, что ради евангелия, все кроме одного умерли мученической смертью.

Когда в конце Матфея 28, Христос дает задание ученикам, идите и научите все народы (в оригинале, сделайте учениками все народы), Христос не говорит сделайте верующими все народу, но именно учениками. Мы идем, в народу, с целью ученичества!

Вопрос: На сколько часто мы говорим друг другу евангелие? Это освежает наше восприятие благодати, делает нас менее жесткими, требовательными, судящими других, но любящими, прощающими, несущими благодать – это привлекательно! 

Как вы смотрите на благовестие? Благовестие, это делание учеников Христа? Ведь это время, встречи, беседы о слове Божием!

Евангелие нужно верующим, не меньше чем неверующим! 

Вечеря – цель Вечери Господней, как раз и заключается в провозглашении евангелия верующим (1 Кор. 11:23-28) – за нас страдах Христос – это благодать которая нужна верующим не меньше чем неверующим! Это помогает решать так называемую галатийскую проблему – церковь в Галатии обратилась к Богу от проповеди благодати, но уверовав быстро уклонились к выполнению закона, оставив благодать. Вечеря, решает эту проблему!