Церковь как команда

В семинарии у меня был интересный преподаватель, Др. Феликс, на олимпийских играх в Токио, его дочь буквально пару недель назад стала самой известной женщиной медалисткой, в копилке которой 11 олимпийских медалей. На этих играх она получила две медали – одну в индивидуальной гонке на 400 метров, и одну в эстафетной гонке 4Х400 метров. Но для меня, и для многих скорее всего медаль в командной гонке более ценна. Дело в том что это не просто выносливость одного человека, но командный дух, стратегия, выносливость сразу 4 человек. Соревнования на олимпийских играх можно поделить на две категории – индивидуальный спорт, и командный спорт. Хотя, нам и нравится наблюдать индивидуальный спорт, но когда участвует команда, и они это делают сообща – к примеру синхронное ныряние – это же красиво наблюдать.

Простите за слишком упрощенное сравнение, но христианство прежде всего командный спорт! Бог, с первого дня помещает нас в команду, под названием церковь. Конечная цель – победа команды!

Но мы живем в мире индивидуализма где личный успех более значим. Успех страны, компании, церкви, приносится в жертву личному успеху.  

В Библии мы находим как одну так и другую сторону успеха.

Сегодняшний текст продолжает тему гармонии в церкви посреди различий во мнениях. Это нормально когда есть разные взгляды. В этом – христианская свобода. Но вот эти различия из-за свободы нужно правильно гармонизировать. Павел, развивая аргумент приводит нас к двум факторам которые помогают нам продолжать двигаться вместе. Первый фактор, говорит о внутренней мотивации, а второй, говорит о внешней мотивации. 

Прочитать текст.

Первое – это любовь, которая должна быть в сердце, а вторая, это репутация команды. Другими словами, то как мы выиграем забег не менее важно самой победы.

I. Любовь

Это внутренний мотив (ст. 15). Если любви нет… конфликт

A. Это правильный суд (ст. 13)

Если любви нет, будем судить. Но здесь другой суд – глубокий анализ того как же можно послужить другому человеку.

Если я люблю человека, то я сердцем буду чувствовать слабость или нужду другого человека, и буду избегать любого действия которое может причинить боль ближнему.

Любовь заставляет человека быть очень внимательным что может быть преткновением или соблазном для другого. Почему? Если брат преткнется, он не сможет пробежать свою часть эстафеты, и тогда наша команда не выиграет эстафету! 

Вопрос: вы знаете те случаи когда из-за вас люди соблазняются, или претыкаются? Если да, любовь заставит думать как этого избежать!!!! На определенном этапе, мы решили что Ирина будет покрывать голову, чтобы не быть преткновением!

B. Это убежденность в свободе (ст. 14)

Если любви нет, мы не свободны.

Нам нужно выяснить одно слово, которого нет в нашем тексте, но которое подразумевается в (ст. 16) – свобода.

(1 Кор. 8:9; 9:1, 19; 10:23, 29) – свобода которую имеет каждый верующий человек. 

Наш текст говорит что эта убежденность приходит когда у вас будут близкие отношения со Христом! Когда человек не просто узнает о Христе, или говорит о Христе, а говорит со Христом. Это жизнь по вере в слова Христа, в истину. И познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанн. 8:31-32). Когда мы погружаемся в Слово Божие, слова Христа, то это указывает что мы ЕГО ученики (близкие отношения, принадлежность), и тогда запускается процесс свободы, настоящей свободы, свободы от греха, и жизни в свободе.

Итак, в Господе, приходит понимание что сама по себе еда не может быть нечистой. Но все же она может стать нечистой. Как? Когда решение кушать не проистекает из удовлетворенности в Боге, уверенности в Боге, доверии Богу, радости и покое в Боге.

Два искушения толкающих нас на компромисс с совестью: 1) принятие людей, и 2) плоть — мы идем против убеждений, но просто, потому что хочется. В итоге, мы идем против совести и грешим.

Вы свободны? Если да, следующее для вас. Если нет… мы вас любим, и будем пытаться следующими вещами позаботиться о вас.

C. Это отказа от свободы (ст. 15)

Только когда мы убеждены что мы свободны поступать как мы хотим, мы сможем от этой свободы отказаться! Если нет, мы будем огорчать друг друга – это боль которая не связана с обычным раздражением или надоедливостью, а с муками совести. Это слово использовано в описании реакции Петра когда Христос его в третий раз спросил, “Любишь ли Меня?” Это эмоциональная боль перемешанная с печалью о своем провале.

“не губить” – Это самый серьезный аргумент в разговоре о христианской свободе! Христианин, который пренебрегает совесть другого человека или даже свою, и заставляет других или себя идти против своей совести (не по вере), тем самым направляет человека к ожесточению сердца и опустошению (Матф. 10:42 потеряет).

Павел усиливает призыв. Он говори о страданиях Христа как мотиватор быть внимательным к совести других. Если ради твоего брата Христос пострадал и умер, неужели ты не можешь немного поступиться своим комфортом? Когда в последний раз сказали нет?

II. Репутация

Репутация – это то как нас воспринимают окружающие. Это своего рода тест на привлекательность христианства (ст. 16, 18)

A. Это красота свободы (ст. 16)

Уверенность в свободе, ведет к отказу от свободы, и это делает христианскую свободу привлекательной (нет хулы). 

Почему мы приходим к такому мнению? Три причины: 1) Евангелие по другому названо (15:20, 29) – это весть о Христе, 2) “ваше” – это принадлежность им. 3) Уже исследованный параллельный текст (1 Кор. 8-10) говорит о христианской свободе.

Пр. Муж любит жену. Многие говорят о цветах или подарках, или даже времени проведенном. Но, истинная красота начинает ярко светиться когда муж, ради жены идет на жертву, отказывается от своих прав, привилегий ради блага жены или детей (женится ☺)

B. Это красота в Боге (ст. 17-18)

Троица – Царство Божие, мы служим Христу, и радуемся в Д. С.

Что же это за царство Божие? Это не место и не материальные вещи, как пища и питие. Когда Христос учил учеников молиться, Он говорил о Царствии Божием, “Отче Наш, сущий на небесах, да святится имя твое, приидет царствие твое, да будет воля твоя…” – там где Бог святится, там где исполняется Его воля, там и Его царство! Это там где проявляется праведность, мир и радость! 

Что это такое? Это – спасение, и освящение верующих. 

Праведность вмененная при спасении (Рим. 4:3), и освящении (6:18-19).

Мир и радость при спасении (Рим. 5:1, а примеров радости при спасении грешника множество в кн. Деяния), и освящении (12:15; 15:13). Почему это важно сейчас отметить? Господство Х. (ст. 18)!!!!!!

Когда гордость, себялюбие заменены праведностью, миром и радостью, такой человек не может осуждать или уничижать других.

 “Достоин одобрения” – похвала основанная на тщательном исследовании, как ювелир который внимательно осмотрел украшение под увеличительным стеклом. Так и человек, который живет в близких отношениях с Богом, после тщательного исследования, достоин одобрения или похвалы!

Серьезный вывод: если у вас нет мира с людьми в церкви – возможно вы еще не получил праведности Христа, не получил мир Божий, не приобрели радость Духа Святого! Возможно то что вы за закрытой дверью кого-то осуждаете или кого-то уничижаете, это признак не возрождённого сердца!!!! 

C. Это красота отношений (ст. 19) есть любовь и репутация 

Евангелие (ст. 15) – Христос умер ЗА людей, вместо грешников. 

8 октября, 1871 года, Dwight L. Moody самой большой группе людей которой он когда либо проповедовал в Чикаго, на текст (Матф. 27:22) “что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?” После того как он очень сильно и убедительно говорил о Христе как Спасителе и Искупителе, он сказал чтобы люди взяли этот текст с собой для того чтобы мысленно возвращаться к нему и на следующих выходных пришли для того чтобы решить, что же им делать со Христом. В ту самую ночь, после этой проповеди в Чикаго случился известный чикагский пожар унесший жизни сотней людей. Размышляя о том вечере, Муди сказал что это была большая ошибка, и с тех пор он не давал людям неделю на размышления. Решите сегодня как вы поступите с Христом, и вестью о спасении вашей души.